我们的每个思想和意识都负荷着不可思议的能量，这能量会透过各种形式实践自己。所有的功夫，包括艺术、医术、武术等等，所有的前提都是来自于自己的内心认识，一切的一切都是内心深处的呈现。一叶心经老师是“非遗·太极真炁流注针灸术”传人，他随时回答弟子们提问。现在撷取他的一些回答，从中我们似乎可以窥探一些东方生命科学的真正内涵……

 当然，这些提问不分时间和形式，但正是这样才类似于“无形无相”却又“实实在在”的真实，或许这就是所谓的“禅意”！大家不难发现，他的回答有些就是经典的禅语，有些是自己的感悟，有些是诘问……这些问和答本身就是一种延续，用他的话说：“我在念佛，佛是谁？佛我究以何为体……”把我们提问的人一下子融为一体，他视我们为他生命的延续，所以几番冥思苦想后，我们学人最终拟题《如是我闻》：

问师：“为什么静坐不得去体会？”

师曰：“因为感受这个东西靠不住，会来也会走，不体会就是放下对感受的执念，才能让身心由内而外彻底的放松下来，进入空灵的境界。”

问师：“传统文化有什么意义？”

师曰：“传统文化都是用来约束自己、管理自己、超越自己、升华自己的，不是用来显摆和绑架别人的。”

问师：“什么是一切不幸的解脱之本？”

师曰：“善良是苦难的解脱之本。”

问师：“贵贱由什么决定的？”

师曰：“心清净故，血清净，血清净故，颜色清净，颜色清净故，端正无比；以端正故，一 切人见心得清净，爱乐瞻仰。”

问师：“怎么知道我错了？”

师曰：“把我字去掉，放在对方的立场、众生的立场去看待问题。”

问师：“人生怎样才能有价值？”

师曰：“人生的价值是在利他中体现的，真正的财富不是家财万贯，而是活得被人需要。”

问师：“什么是因果？”

师曰：“因果就是作用力与反作用力，你是世界的因，世界是你的果，所以觉悟的人是向内找问题。”

问师：“我们从哪儿成就自己？”

师曰：“你的心在哪，成就就在哪儿。”

问师：“怎样才能成功？”

师曰：“能定才能成功，所以叫一定成功。一个静不下来、定不下来的人，是不可能成功的。”

问师：“怎样才能不被别人的评论干扰？”

师曰：“外人只看结果，自己独撑过程。明白了这个道理你就知道了。” 

问师：“痛苦的根本是什么？”

师曰：“自我执著。”

问师：“快乐之源是什么？”

师曰：“利他的心和行为。”

问师：“高贵之源是什么？”

师曰：“源于内心的丰盈，内心富足饱满才能感知一草一木的深情、一花一叶的美丽，对世界温柔相待，你的世界才会因你而美丽、高贵。”

问师：“我们的价值是什么？”

师曰：“培养爱和付出爱。”

问师：“修行是什么？”

师曰：“是修得一颗永远的平常心。往往开始还能平常，最后都犯了一当有成就后就平常不了的错误。”

问师：“为什么智慧不可赐？”

师曰：“智慧不是知识，是内心明净的显现。所以任何人要开智慧，离不开自身的磨炼。”

问师：“为什么真法不可说？”

师曰：“宇宙人生真相，语言是讲不明白的，所以需要自己实证。”

问师：“人的感受怎么来的？”

师曰：“所有美好的感受都源自爱，而所有的负面感受都源自缺乏爱。”

问师：“为什么要培养感恩的心？”

师曰：“真正的感恩缘于一颗懂得珍惜的心，懂得珍惜才不会错过。所以说真正的得到，缘于一颗感恩的心。” 

问师：“您为什么天天打坐？”

师曰：“本来，大家的善良需要保护，可我越来越发现自己要不善了。为了保留那点善种子，所以我天天打坐。”

问师：“怎样如你淡然自若？” 

师曰：“心灵有家，生命才有路。学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广，才能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。”

问师：“听那些教人学说话的课程，好吗？”

师曰：“言为心声。学会说话不要舍本逐末，做人善良、诚恳最重要。”

问师：“为什么老是要放下？”

师曰：“放下是对自己的温柔，不拿别人的错误惩罚自己。”

问师：“你的教育是点石成金吗？”

师曰：“真正的教育不是点石成金、立地成佛的技巧，而是一段春风化雨自然无为的过程。”

问师：“怎样叫做一生的治愈？”

师曰：“用生命帮助生命，用灵魂唤醒灵魂，让大家学会爱与被爱。”

问师：“将来我们能不能去度人？”

师曰：“不能，你们没把别人度成佛，却一定会被别人度成魔，人是自度的。我们做好自己。”

问师：“什么是不二法门？”

师曰：“不二就是平等不二。凡圣不二，菩提烦恼不二，悟和迷不二。”

问师：“既然一切唯心造，怎么解脱呢？”

师曰：“解缚从心 无关余处。”

问师：“何为情？”

师曰：“情是一切有情众生。”

问师：“何为爱？”

师曰：“爱是慈悲众生。”

问师：“何为爱情？”

师曰：“人生无常，爱情转瞬即逝，却永驻心底。心含慈悲之情，怀拥大爱之意，做有情之人，行慈爱之事，即是有爱有情之人。”

问师：“如何让自己的心不再孤独？”

师曰：“让自己学会爱，有爱就不会孤独。” 

问师：“如何让自己的内心光明？”

师曰：“当我们心中有佛，所见皆是光明，所说皆是善良；当我们心中有魔时，所见皆是黑暗，所说皆是邪恶。”

问师：“如何让自己的心安静祥和？”

师曰：“一念心清净，莲花处处开。”

问师：“为何世间有那么多病人？”

师曰：“病由心生，与苦厄相感而成。”

问师：“那苦厄的根源是什么？”

师曰：“眼中皆是自我。”

问师：“人的命运是注定的吗？”

师曰：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不变，万物皆不变；心一变，万物皆变。”

问师：“人生为何那么多痛苦？”

师曰：我执太重，不知放下。”

问师：“做错事怎么办？”

师曰：“世间最可怕的不是错事，而是错心。事情错了，可以改正，心错了，还会继续做错事。”

师父还说：

语言的尽头是音乐

古琴演绎的是天籁之音

针和古琴都是伏羲造的

圣人制物象天法地

达物之本源穷造化之极

要想人琴合一

必须学会听雪花飘落的声音

学会听花开的声音……

只有这样的医者

抚琴才能震荡你的五脏六腑

只有这抚琴的手持针

才叫“刺神”

师独爱那张

枯木龙吟

燃一支清香

轻抚七弦

观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄……

可，师父又说：

“知我说法如筏喻者”

 所说的法就像一个小船

 如果你过了河就要果断地把船舍弃掉

不然带着船怎么继续前行

过了河又有什么意义

可是如果你还没过这个河就把个船给舍弃了

这河又怎么过来呢……