一位苦行僧无处投宿，只好在一个年久破败的荒庙里暂且住一晚。黑暗中，他无意摸到身旁一个装有点水的破“瓦罐”， 怎奈夜里又饥又渴，拿起就喝，感觉水甘甜无比，还乘兴作诗赞美一番。谁知，天亮后一看，哪是什么破瓦罐，是个骷髅头，里面还有条半死不活的蚯蚓，张口开始呕吐……好不容易止住了呕吐，为了恢复体力，他打起了禅坐。出定后，他想：没有看到骷髅和蚯蚓之时，觉得水那么甘甜，可等到天亮看到了真相，就震惊无比，以至于呕吐不已。这是什么决定的呢？这是来自外界吗？……

 不日，这位苦行僧参访到一位禅师。他们在山道上行走，突然路边的树从中哗啦哗啦响，不知里面是哪种野兽。禅师连忙指着动荡的树叶子，让苦行僧看，苦行僧说很害怕。禅师说这是你自家的东西，你怕什么？苦行僧闻言大悟！

 其实，禅师话里的“自家东西”指的就是我们的心，那是我们的六根而生、六识而创的妄念。在这个故事里，让苦行僧恐怖的不是树丛里面藏着的野兽。他以为这种恐怖来自于外界，其实这只是投射在他心中的光影，引发了内心深处的利害之心。如果能够于此勘破，纵使真的有野兽跳出来，心也不会动。结合上一个故事来看，确实说明了六识所创的妄念力量之强大，甚至可以立即引起呕吐。所以，有很多的修行者，包括虚云老和尚，都曾专门去坟地里过夜，为的就是破除妄念。

 《心经》只有短短的两百六十个字，而在如此短的篇幅中，却特别提到了一种情绪叫恐惧。因为这个情绪是人心的妄念最明确的标志，也是摆脱虚妄最有力的抓手。“以般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这里面提到的颠倒就是看不到真相，只看到了虚妄，想要不恐怖就是要去除内心的虚妄。心无挂碍，便能照见一切皆空而生般若智慧，最终通往的地方即是究竟涅槃的彻底解脱。

 我想说的是，当我们面对疾病的时候，难道不是如此吗？在未被确诊之前，我们能吃能睡，等被确诊了，两腿都会站不住，反应比中毒还快。还有，如果我们参破了疾病的本质，以真正的中医核心理论来了解生命，那么这个意义是否最重要呢？

  健康是相对的，不健康是绝对的。只要我们了解生命、尊重生命和珍惜生命，我们的机体就会按照基因程序运转，我们的机体就是健康的。相反，如果我们不了解生命，不尊重生命，又不珍惜生命，就会引发脏器的功能失调，形成各种疾病。从心理学来讲，心理失衡是引发各种疾病的主要原因，不论是心理性疾病、生理性疾病、病理性疾病，都是由心理失衡引起的。生命是一个高度发达的自我修复系统，作为医生的权利就是帮助病人打开生命的开关，启动患者自身的基因修复程序，让病人自己治疗自己的疾病，真正把治疗的权利归还给病人，这才是真正诠释中医治本的理论核心。

 下面我们就来详细说一说。          第一，我们看到的一切存在都是能量相对平衡，我们才能看到他的像，所以存在是能量相对平衡。那么疾病是什么呢？是不自然的能量平衡，他虽然呈现了不自然能量平衡，但是也是一种存在啊，病灶也是一种能看到的现象。所以西医是对治症状，是以你这个症状作为一种不自然的能量平衡。他以症状作为对治目标，如果这个症状是个正弦能量特征的，他的对治是什么呢？是用一个反正弦波跟你对治，这两个波一遇到就抵消了，抵消以后就没有了，症状没有了，但是反正弦能量波呢？它本身也是不自然的能量平衡，那其它的部分产生的就是副作用。所以他给你一种药的时候，应该告诉你这种药会带来什么副作用，因为它太明显了，它对治的是症状，而不是整体。第二，这个好比ph值，酸性强了，那就加点碱性的中和一下；碱性强了，加点酸性中和一下。是的，最终大家看到的是数值正常了，但这个东西如果是水的话，还能喝吗？我想诸如此类的降压、降糖、降胆固醇……都大同小异吧？都是追求数值的正常，即使正常了，也是一直做拉锯战，就是终身服药，但这样的身体健康吗？

 中医是把人和万物以及整个宇宙能量当成一个综合系统，祂是按照五行的五种能量特征分布来进行平衡，进行综合平衡，就是把这个不自然的能量平衡打破了，恢复到自然的能量平衡当中。所以，最终的平衡是不带副作用的。祂是以整个能量平衡成的一个平衡的相，而达到一种健康的调治。就是说中医是把人纳入在更大的宇宙空间里面，祂具有更完整的科学属性。

 而从另一个层面来说，现代医学是知识的积累，大家都明白，知识是可以分为各类学科去系统学习成长的；而中医不只是知识，更是智慧，智慧是认知达到一定高度后再通过一个人的思考，还有结合自身的经历和感受，变成具有创造性的东西，并且里面始终有永恒不变的东西存在。现代人会把医学形容成不见硝烟的战争，如果是战争的话，那知识教人正确使用枪炮；智慧教人如何面对战争。二者有本质上的区别！

 现代医学还有个很严重的问题，通常在治完一种病以后会引发其它的疾病，但是中医不存在这种情况。中医“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”可见，中医是真正不局限于表面的治病救人。因此，我们活着的人没必要去依赖死的数据指标带给我们的负面心理暗示，我们应该相信自然，相信人体的自我修复和治愈能力。人的自我修复能力、自我调协能力是天生的，是自然的，是神力。中医的道法自然，就是法这种本具的神力。

 按照生命科学程序，生命监控系统的核心是心理健康，只有心理健康才能保证我们的各个脏器功能的正常运转。而证明我们心理健康的两项核心指标是“能吃”和“能睡”，就是看我们的睡眠中枢和食欲中枢正常不正常。只要食欲正常，吃的香，保证生命物质营养的来源；只要睡眠中枢正常，睡的香，保证大脑中枢的自动升级。关键是我们的认知里，植入了什么内存，是积极的、乐观的、善良的？还是消极的、悲观的、错误的？

 你必须放下我们所有的对疾病的认知，清除负面信息，植入健康的生活理念，树立民族文化信仰，回归精神家园。只要你可以做到这些，你就会发现神奇的转化开始了。接受当下的事实，会立刻让你从受伤的痛苦的思维幻象当中解脱出来，重新与本我链接。痛苦的根源来自于自己的妄想执着，你去感受到这个痛苦正在逐步转化为你内心的安静和头脑的智慧，这就是静能生慧的原理，这就是临在当下的力量，就是觉醒的力量，这就是儒家经典《大学》当中所说的真正的至善，这种善是没有对立面的。事实上，不管你愿不愿意，任何事情最终的结果，你还是必须要接受这一切的发生，不是吗？只不过绝大多数的人都必须要在体验大量的痛苦之后，才能够放弃对抗，才能够完成这个接纳的过程。

 我们常说的借假修真，何谓借假修真？你眼睛看到的一切都是假的，是空的。佛家讲诸法空性，既然都是假的，那什么又是真？真的是你的心、你的良知和灵魂。这个世界真真假假，假假真真，所以我们只有借假才能修真。具体从我们的自身来讲，身体为假，精气神为真，所以真的养生是养神，假的养生是养身，神安则身自安。所以你的疑虑、恐慌、怀疑、悔恨、内疚、痛苦等等都会扰乱你的精气神，与身体无益。而让身体安静下来，把思想沉寂，让自我归零，去体悟内心的变化，去关注内在的成长，这既是一种休息，也是一种修行，更是借假修真。我们所有的痛苦，最终的结果就是迫使我们认识到超越头脑思维，超越认知，超越肉身的真正的生命本质。一次次你头脑当中幻象的破灭，其实是给了你一次次觉醒的机会。世界没有疑难杂症，因为疾病是身体诠释心理和灵魂的故事。是你的心理认知的问题，如何提高灵魂的力量，来自于你身体和灵魂的和解，而灵魂的家园就是我们的民族文化。灵魂只有在这个文化的庇佑下才能真正被唤醒。 

 其实，步入21世纪，真正不见硝烟的战争是文化的侵略。

 我常思忖：那个黑人整容成白人的摇滚歌星开一场演唱会，他在场上疯狂，为什么粉丝在台下也疯狂？一场演唱会下来，警察要多次抬尸体出会场，旁边的观众看到也依然在狂舞；中国呢，弹古琴、吹笛子等，都是让人静下来的；他们弹吉他疯狂了，拿着吉他对着脑袋就砸碎了；中国爱惜古琴如生命……这些说明了什么呢？还有，看日本的夏日祭的步伐，就很诡异，跟中国的祭祀步伐就是不同，传统太极里的很多步伐，若不是平行脚，就很像他们的步伐……这些有没有什么联系呢？

 不难发现，激发欲望的声音、舞蹈会让人心发狂，而西方崇尚速度、激情、竞争。神性、人性、兽性是人的不同面向，你看他们的动作都是抠鼻挖眼、抠裆摸裤的亵渎动作，有的甚至充满了魔性。那些观众疯狂过后都是傻呆呆的，六神无主，灵魂空虚。疯狂到把吉他摔碎了，也就差不多要停下来了，继续疯狂的就开始脑袋撞脑袋，脑浆崩裂的事情就晨曦了。真是上帝要让他灭亡，必先让他疯狂。所以有人说他们的文化是鬼魅文化。

 华夏文化是神性文化，借助艺怡情养性，把人带到静定、天人合一的境界，故有志于道、据于德、依于仁、游于艺之说，是一个完整的体系。祂是在遵循着道的基础上发展起来的，才有着极强的生命力。几千年来，这种文化早就刻在我们中华儿女的基因里，也造就我们中华儿女富有隐忍、坚毅、内敛而顽强的精神人格，祂散发的声音和能量是治愈。古琴也是一样，我想伏羲在造祂的时候就是他所想的：把力量、能量以及智慧传递给世人。

 场能是同声相应、同气相求的，这就是吸引力法则，这也就是人的场能。中国的传统文化是合道的文化，是依道而行的，故乐器也散发着能量的频率，而这个频率同样是与道同频的，所以祂能抚慰净化放松心灵；而背道而驰的能量正好于此相反，是被欲望、情绪、执着的场能所控制的……

 大家不难发现由文化而诞生的医术亦然！

 ——都说中医是我们文化家园的祠堂，面对疾病，你选择去哪儿呢？